一首詩能讓作者和吟詠的對象都出了名，而且后來還演化成了成語，此真乃千古奇事！現在，我們就聊聊這位“奇人”吧，當然，也因為他曾給梧州留下了一首很不錯的詩。
成語“逢人說項”，大家一定很熟悉，這個“項”，指的就是晚唐詩人項斯。其實，項斯年輕時混得不怎么樣，他曾經在朝陽峰前搭了間茅草屋，終日讀書吟詩，研究格律，還和六根清凈的僧人成為朋友。當然，他也曾尋覓過仕途，可兩次參加科舉考試都落榜了。他縱有大志，“期在振儒衣”，可是“獻賦才何拙”呢！不過，這位30多歲的落榜生還是相信自己的詩寫得還不錯的，他聽說祭酒楊敬之喜歡獎掖后進，于是便帶著自己寫的詩文去拜謁楊敬之了。
祭酒是個什么官呢？這個官職屬于朝廷最高學府——國子監(jiān)。主要任務是掌管大學之法和教學考試的。那就找對人了，楊敬之很欣賞項斯的作品，于是寫了一首《贈項斯》詩，詩曰：“幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯?！边@是說：多次讀到你的詩篇都覺得非常好，當我看到你的風采，覺得比詩更好。我平生不懂得掩蓋別人的好，到處遇著人就稱贊項斯。這“標格”翻譯成“風采”不知準不準確，因為唐代距今畢竟上千年了。我估摸，大致與“項斯不但是個帥哥，而且還風度翩翩”差不多吧。
楊敬之因這首詩出名了，人們甚至把它當成了楊祭酒的代表作。詩的最后一句后來演變成了成語，只是慢慢生出了貶義，這大概是作者始料不及的。當然，項斯也出名了，詩傳到了京城長安，第二年還登進士第，真不知是詩的影響力大還是楊祭酒面授了什么機宜了。不過，項斯的詩的確好，據有關學者統(tǒng)計，《全唐詩》中就收錄了項斯的88首詩，被列為唐朝百家之一。
項斯寫過一首《蒼梧云氣》，我們錄于下邊：
何年化作愁，漠漠便難收。
數點山能遠，平鋪水不流。
濕連湘竹暮，濃蓋舜墳秋。
亦有思歸客，看來盡白頭。
（見《梧州歷代詩詞選》）
有位詩家曾撰文談過寫詩的經驗，說寫詩得“實則虛之，虛則實之”。這是很有見地的，項斯的這首詩，就是這種方法的極好詮釋和典范。“云氣”是無形、流動、透明的東西，作者卻把它寫得逼真動人，淋漓盡致，仿佛可觸可摸，如臨其境。詩中虛實相生，相得益彰。他不用典故，不刻意雕琢文字，隨筆而來，隨手而去，詩句極為瀟灑自然。
首聯“何年化作愁，漠漠便難收”。好家伙，真佩服詩人的想象力！詩壇把云氣比作棉花、玉帶、白衣、蒼狗的人多得去了，最著名的是杜甫的“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗”。當然，杜甫的詩是十分有名的，成語“白云蒼狗”便是出于此詩，但后世的模仿者總繞不開它。而項斯獨辟蹊徑，直接把云氣比作愁：什么時候啊，云氣化成了愁，那就廣闊得無法收起來了。這樣的比喻很新穎，也為下面寫的“旅愁”埋下了伏筆。接著，詩人十分形象地描述了蒼梧云氣彌漫的情形：“數點山能遠，平鋪水不流”——云靄把遠山遮蓋得只剩下點點山頭，平鋪在江面的霧靄，讓人看不到流淌的江水。這對仗自然流暢，讓人看不到半點雕琢的痕跡?！皾襁B湘竹暮，濃蓋舜墳秋”。湘竹即斑竹。舜墳在哪里呢？史傳虞舜南巡，“崩于蒼梧之野”。據地方志載，舜陵相傳在白云山下的錦雞巖。這兩句好理解，意思是，傍晚時，霧氣把斑竹打濕了，秋天的濃霧蓋過了舜帝的墳。結句“亦有思歸客，看來盡白頭”。是說，羈旅思歸的客人，把頭都愁白了。但這句子寫得十分含蓄，是因霧氣纏繞呢，還是因旅愁呀？反正是“看來盡白頭”了。
《蒼梧云氣》，可窺項斯詩風一斑。這首詩不追求辭藻的秾麗，想象新奇，富于感情色彩，具有清新流利、明凈自然的風格。
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