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古老圖騰的當(dāng)代回響
時(shí)間:2024-07-31 來源:新華社 作者: 編輯:石渝

崖壁上的花山巖畫一景,各種形態(tài)的圖案清晰可見。(資料圖)

乘船數(shù)公里來到明江邊的花山懸崖之下,崖壁略顯內(nèi)凹、層理清晰,向江邊傾斜。手腳張開、銅鼓在側(cè)、身佩環(huán)刀……多處紅色人像圖案就被繪于懸崖之上,這些人像圖案高0.6至1.5米,最大的高達(dá)3.58米,悠悠江水拍打堤岸,時(shí)空的畫筆仿佛凝結(jié)于此。

這是位于廣西寧明縣的一處巖畫點(diǎn)——花山巖畫,已列入《世界遺產(chǎn)名錄》,是左江流域的巖畫代表,是世界同類巖畫中單幅面積最大、畫面最集中、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫,填補(bǔ)了中國(guó)巖畫類世界遺產(chǎn)的空白。

花山,又稱“畫山”“仙人山”,壯語譯為“岜萊”,即畫得花花綠綠的山。在尚未有文字記載的時(shí)代,壯族先民駱越人將其社會(huì)生活和藝術(shù)想象涂畫在這些懸崖峭壁之上。目前,崖壁上尚可辨認(rèn)的圖像總數(shù)1900多個(gè),涉及正身人像、側(cè)身人像、銅鼓圖像、渡船圖像等。

每一個(gè)圖像的背后都有可探索之處,后人可以根據(jù)圖案推測(cè)當(dāng)時(shí)的駱越王、祭司、首領(lǐng)、懷孕女性等。

關(guān)于作畫來由,部分專家推測(cè),花山巖畫是駱越人為了舉行祭日、祭銅鼓、祀鬼神等祭祀活動(dòng)或是慶祝狩獵成功、豐收及戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等重大慶典活動(dòng)而創(chuàng)作的。此外,自下而上攀援法、自上而下懸吊法、直接搭架法、浮船法等作畫方式也眾說紛紜,仍是留給后世的謎題之一。

處于明江半島的寧明縣耀達(dá)村,是前往觀賞巖畫的必經(jīng)之地,也是唯一與巖畫景觀緊密銜接的自然村落。為了保護(hù)山體穩(wěn)定和巖畫景觀,耀達(dá)村部分屯長(zhǎng)久以來未修公路(橋),乘船出行。

耀達(dá)村被列為旅游重點(diǎn)村,村里辦起農(nóng)家樂,文旅產(chǎn)業(yè)越做越大。游客可乘坐游船到碼頭,穿越耀達(dá)村,在此體驗(yàn)古法熬制紅糖的傳統(tǒng)技藝、品鑒農(nóng)家原生態(tài)美味、觀賞明江兩岸風(fēng)光。申遺成功以后,村民們自覺參與巖畫巡查、村容村貌改造等工作,加入“花山守護(hù)者”的隊(duì)伍中。

從民間傳說到文藝創(chuàng)作,花山巖畫已是當(dāng)?shù)厝宋幕畹囊徊糠?。左江流域流傳著大量關(guān)于花山巖畫來歷的民間傳說,僅廣西民族研究所匯編成書的《廣西左江巖壁畫民間故事傳說》就有90多篇。

如今的花山,游人學(xué)者紛至沓來,來到這個(gè)人與自然產(chǎn)生共鳴的地方。先民的傳說仍在流傳,當(dāng)代的回響久久回蕩。

(據(jù)新華社)


 

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