游客在龍門石窟參觀游覽。 李嘉南　攝

游客在龍門石窟參觀游覽。　　吳剛　攝

龍門石窟賓陽中洞內(nèi)景。唐健輝　攝

龍門石窟萬佛洞前庭南壁一圓拱龕內(nèi)的觀世音菩薩立像。 唐健輝　攝

洛陽南郊，兩山對(duì)峙，伊水中流。

2345個(gè)窟龕、近11萬尊佛像、2800多塊碑刻題記、近80座佛塔，蜂房燕窩般鑲嵌在東西兩側(cè)的香山和龍門山上，巍峨壯觀。這就是龍門石窟。

當(dāng)游客看到龍門石窟形神兼?zhèn)涞奶焱跗兴_、和諧優(yōu)美的組合布局和嫻熟流暢的匠心技法，都很難不被中國的石刻藝術(shù)所折服。

數(shù)據(jù)顯示，截至10月6日，今年中秋國慶假期龍門石窟景區(qū)共接待游客43.6萬人次，2023年景區(qū)游客接待量突破500萬人次。

1953年，龍門文物保管所批準(zhǔn)設(shè)立，龍門石窟對(duì)國內(nèi)游客開放。佛窟沉默不語，幾十年來注視著熙熙攘攘的游客。游人欣賞著中國石刻藝術(shù)的巔峰之作與來自千載光陰前的璀璨文明，仿佛進(jìn)行著一場(chǎng)穿越時(shí)空的古今對(duì)話。

2000年11月30日，龍門石窟正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對(duì)其歷史文化價(jià)值，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)用“三個(gè)最”高度評(píng)價(jià)：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕，展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493—907年）期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些翔實(shí)描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。”

從西山石窟入口開始，行走在古樸的青石板路上，不遠(yuǎn)處的賓陽三洞靜靜佇立在西山北側(cè)。賓陽三洞，分為中洞、北洞和南洞。其中賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父孝文帝開鑿的功德窟，是龍門石窟中由皇家開鑿的第一座石窟。

北魏遷都洛陽后，吸收了中原地區(qū)深厚的漢文化，造型風(fēng)格也受南北文化交流的影響，出現(xiàn)了“秀骨清像”“褒衣博帶”式瘦削型的佛像，被稱為“中原風(fēng)格”。

站在賓陽中洞前凝視，佛的微笑圣潔肅穆，于寧靜中透出百般慈愛，于深邃中流露出無盡溫和。抬頭看，穹隆窟頂，蓮花寶蓋。賓陽中洞的藻井中心是一朵精美的重瓣大蓮花，蓮花外圍環(huán)繞著8個(gè)形態(tài)各異的飛天仙女，一邊飛舞一邊奏樂，烘托出一派祥和熱烈的氛圍。

向南行進(jìn)，萬佛洞前庭南壁一圓拱龕內(nèi)，一尊觀世音菩薩立像引人注目。它頭部略右斜，發(fā)簪高聳，面相圓潤；胯部右扭，身體左傾，左手提凈瓶垂體側(cè)，右手執(zhí)柳枝搭于肩上，整體造型呈“S”形曲線。

它被稱為龍門石窟最美觀世音像。龍門石窟研究院對(duì)外交流合作部主任王青茹介紹，京劇大師梅蘭芳先生在塑造洛神這一藝術(shù)形象時(shí)總感覺不盡如人意，適逢來到龍門石窟參觀，立即被這尊觀世音菩薩像吸引，頓然開悟，洛神角色得以詮釋。

在西山南部的奉先寺拾級(jí)而上，仰望凝視——通高17.14米的盧舍那大佛端莊典雅，面相豐潤。盧舍那，光明普照之意。這是龍門最大的佛像，也是人們心目中最能代表龍門的符號(hào)。

它雙眉細(xì)長宛如新月，一雙秀目充滿智慧。在微微向下的凝視中露出安詳和諧的神態(tài)，嘴角微翹似隱含著一絲喜悅。大佛兩側(cè)，兩位弟子肅穆虔誠，菩薩華貴矜持，天王威武雄壯，力士剛強(qiáng)勇猛，顯示出唐代皇家石窟的恢弘氣派。

隋唐時(shí)期，龍門石窟造像藝術(shù)受雍容華貴、富麗健美之社會(huì)風(fēng)尚的熏染，造像格調(diào)清新，軀體豐腴，面相圓潤，隆胸細(xì)腰，達(dá)到形神完美的藝術(shù)高峰，被稱為“大唐風(fēng)范”。

由于皇家的直接參與和傾力打造，龍門石窟在開鑿之初就有統(tǒng)一的規(guī)劃和布局，佛像才如此細(xì)膩精美。龍門石窟表現(xiàn)了古人浪漫的想象力、杰出的創(chuàng)造力和堅(jiān)韌的意志力，是皇家石窟寺藝術(shù)的典范。其“中原風(fēng)格”和“大唐風(fēng)范”兩種造型藝術(shù)風(fēng)格，波及全國，遠(yuǎn)傳域外。

龍門山色位居洛陽八大景之首，唐代詩人白居易曾贊嘆：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”想象一下，在唐代的一個(gè)晴朗的日子里，伊河波光瀲滟，兩岸綠柳成蔭。游人來到龍門，仰望東西兩山，千巖競秀，萬木爭榮，漫山洞窟如蜂房燕窩，真是一派山水勝境。

伊水潺潺，蜿蜒北去。盧舍那大佛已端坐在此一千多個(gè)春秋寒暑，它微笑著，仿佛看向遠(yuǎn)方無盡的未來。

（唐健輝）