近日，翻閱《梧州歷代詩(shī)詞選》得知，愛國(guó)將領(lǐng)、明代督師袁崇煥不但以一身生死系一國(guó)存亡，而且工詩(shī)文。其中七律詩(shī)《邊中送別》彰顯了他的愛國(guó)主義情懷。詩(shī)云：

五載離家別路悠，

送君寒浸寶刀頭。

欲知肺腑同生死，

何用安危問去留。

杖策只因圖雪恥，

橫戈原不為封侯。

故園親侶如相問，

愧我邊塵尚未收。

（選自《梧州歷代詩(shī)詞選》）

袁崇煥（公元1584年—公元1630年）出生于廣西梧州市藤縣天平鎮(zhèn)新馬村，字元素。萬歷年間進(jìn)士，是明末愛國(guó)名將，杰出的軍事家和愛國(guó)主義詩(shī)人，著有詩(shī)文集《樂性堂遺稿》等。

袁崇煥一生戎馬生涯，著述甚豐。寫作《邊中送別》是以送別詩(shī)的形式表達(dá)自己為了國(guó)家，不計(jì)私利和生死的英雄氣概。

詩(shī)的首聯(lián)，“五載離家別路悠，送君寒浸寶刀頭”，言簡(jiǎn)意賅點(diǎn)明了作者和親友分別的時(shí)間和場(chǎng)景。“五載離家”應(yīng)是指公元1622年作者被破格擢升為兵部職方司主事后的第5年，“別路悠”的“悠”則言明分別時(shí)間長(zhǎng)和思親心切，有一言難盡之意。“送君”是送別從家鄉(xiāng)來探訪他的親友。“寒浸寶刀頭”，指送別時(shí)為秋冬寒冷的季節(jié)。

詩(shī)的頷聯(lián)，“欲知肺腑同生死，何用安危問去留”，這一句是說，你要知道我的內(nèi)心世界，只要一同守邊并肩戰(zhàn)斗就會(huì)知道。“何用安危問去留”，即不要考慮我的處境是安全或危險(xiǎn)，而問我是回家或繼續(xù)留守邊關(guān)。此句用反問形式使語(yǔ)氣更加堅(jiān)定、坦蕩、豪邁，表達(dá)了袁崇煥不計(jì)生死為國(guó)奉獻(xiàn)的光明磊落的襟懷，點(diǎn)明了詩(shī)意。

詩(shī)的頸聯(lián)，“杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯”，是對(duì)前面“何用安危問去留”的詮釋和深化，是全詩(shī)的主旨所在。“杖策”指拿著馬鞭；“只因圖雪恥”，是指僅是為了國(guó)家不受外族入侵和騷擾。全句是說策馬沙場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，是為國(guó)家不再遭受外族的恥辱。“橫戈原不為封侯”，是說扛著兵器對(duì)敵作戰(zhàn)，出發(fā)點(diǎn)不是為了當(dāng)大官。就是說，守衛(wèi)邊關(guān)對(duì)敵作戰(zhàn)是為了國(guó)家利益而不是為了個(gè)人升大官、發(fā)大財(cái)。詩(shī)意雄渾，直抒胸臆，彰顯了袁崇煥以國(guó)家大局利益為重，把個(gè)人生死置之度外的愛國(guó)精神，把詩(shī)情推向了高潮，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。這種寫法與我國(guó)唐朝著稱邊塞詩(shī)人王昌齡《出塞》中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”及《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”有異曲同工之妙。

詩(shī)的尾聯(lián)，“故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收”，這兩句是說，家鄉(xiāng)的親友如果問到我，我怎么還不回去？你就告訴她們，我很慚愧自己尚未能結(jié)束邊關(guān)戰(zhàn)事。“愧”字，突出軍人的衛(wèi)國(guó)戍邊的高度責(zé)任感，進(jìn)一步彰顯愛國(guó)之情。此兩句照應(yīng)開頭的送別親友，結(jié)構(gòu)完整。

《邊中送別》音韻和諧，節(jié)拍雄亮，對(duì)仗工整，直抒胸臆，詩(shī)意豪邁，風(fēng)格慷慨，神氣曠達(dá)，是邊塞詩(shī)中不可多得的精品。從以身許國(guó)、無私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神方面看，其藝術(shù)成就足可比肩我國(guó)古代著名邊塞詩(shī)人高適、岑參、王昌齡、王之渙等前賢，值得我們學(xué)習(xí)。