????建設(shè)美麗中國 實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展——訪中央黨校教授李宏偉
??? 黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的戰(zhàn)略高度，不僅在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)中對生態(tài)文明建設(shè)單列一塊，提出明確要求，而且將其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總布局，這是黨的十八大的突出亮點(diǎn)，為黨內(nèi)外、國內(nèi)外所矚目，這標(biāo)志著我們黨對社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生態(tài)文明建設(shè)問題重要性的認(rèn)知達(dá)到了新的高度，開辟了堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路的廣闊前景。建設(shè)美麗中國，需要強(qiáng)化公眾參與意識(shí)，提高公眾參與能力，加快生態(tài)文明制度建設(shè)，珍惜每一寸土地。
????生態(tài)文明列入“五位一體”總布局正當(dāng)其時(shí)
????記者：繼黨的十七大報(bào)告提出建設(shè)“生態(tài)文明”的新要求后，十八大報(bào)告又首次將“生態(tài)文明建設(shè)”納入中國特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局中，且獨(dú)立成章。這樣的變化寓意何在？
????李宏偉：十八大提出生態(tài)文明建設(shè)并納入“五位一體”的總布局中，正當(dāng)其時(shí)，寓意深遠(yuǎn)。
????黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)擺在建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，同時(shí)也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。對于我國的社會(huì)主義建設(shè)，乃至對整個(gè)人類文明進(jìn)程都具有重要意義。生態(tài)文明是個(gè)現(xiàn)代文明概念，是在工業(yè)化、信息化、城市化這樣的現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，同時(shí)實(shí)現(xiàn)的人與自然和諧相處的一種更高程度的文明形態(tài)。就此而言，它也說明中國特色社會(huì)主義理論確實(shí)是與時(shí)俱進(jìn)，走在了時(shí)代前列，是我們黨正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系所取得的最新理論成果，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處指明了方向。
????在“生態(tài)文明”建設(shè)方面，十八大報(bào)告與十七大報(bào)告一脈相承并在全新視野下做出更深的開拓。十八大首次將“美麗中國”、“中華民族永續(xù)發(fā)展”寫入報(bào)告，并提出著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展這三大發(fā)展理念，充分說明執(zhí)政黨將生態(tài)文明建設(shè)上升到前所未有的高度，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，不僅是對人類文明的歷史總結(jié)，也是對人類文明進(jìn)程的理性深化。
????一個(gè)完整的社會(huì)系統(tǒng)的構(gòu)成要素包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等，生態(tài)系統(tǒng)看似外在于社會(huì)系統(tǒng)而獨(dú)立存在。但實(shí)際上，隨著人類社會(huì)對自然的改造和利用，很大程度上，我們所面對的自然已經(jīng)成為人化自然，成為人類活動(dòng)不可或缺的前提和條件。人類實(shí)踐活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律。作為一個(gè)社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨正是把握住了這一重要的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在體現(xiàn)其治國理政的黨代會(huì)報(bào)告中將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，同樣作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)組成部分，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
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