????在此，還得再次引用上文“蒼梧地望一以貫之”一節(jié)用過的證據(jù)：

????在這個(gè)問題上，說得最明白不過的，就是南宋初曾官秘書省正字的洪興祖，其在補(bǔ)注王逸注解的《離騷》中“朝發(fā)軔于蒼梧兮”，摘引了《禮記》的話：“舜葬于蒼梧之野”，錄王逸原注云：“舜征有苗而死，因葬焉”（交代了舜死葬的原因）。接著洪興祖自已作注：“蒼梧于周，南越之地，今為郡。”換句話說，就是當(dāng)今南宋時(shí)的蒼梧郡，在周代是南越之地！洪注為補(bǔ)正王逸《楚辭章句》之作。其體例為先列王逸注，再標(biāo)“補(bǔ)曰”以申述己說，既補(bǔ)足王逸所未詳，兼糾正王逸的疏誤。這位內(nèi)閣秘書是宋代研究楚辭三大巨擎之一。其注當(dāng)然有據(jù)。

????國學(xué)大師顧頡剛先生于1966年初北京香山一次歷史專講筆錄中，談到春秋戰(zhàn)國時(shí)燕、晉、趙、秦、楚、吳、越等各國的沿革疆域時(shí)說：“楚國，在戰(zhàn)國時(shí)代，很大。它不只有了洞庭湖區(qū)域，又有湖北、湖南、安徽這些區(qū)域，還有‘蒼梧’地帶，即廣西、廣東這些地方。（顧頡剛著、何啟君整理《中國史學(xué)入門》2009年3月第二版，北京出版社出版）”。

????這里顧頡剛用“”號的蒼梧，也即宋人洪興祖所說的“今為郡”的宋代蒼梧郡，而在戰(zhàn)國時(shí)，“即廣西、廣東這些地方”也即洪興祖所說的“南越之地”。譚其驤先生主持編繪的《中國歷史地圖集》，戰(zhàn)國時(shí)的蒼梧就標(biāo)明在漓江口。歷代權(quán)威的解釋一脈相承：蒼梧，即南越之地，即兩廣之域，以中心而言之，即漓江與西江之交匯處，也即今梧州市，脈絡(luò)清淅，一以貫之。戰(zhàn)國時(shí)洞庭湖或湖南何來的蒼梧呀？屈原乃戰(zhàn)國時(shí)人，怎會(huì)不知道蒼梧云所屬？他所指的蒼梧，會(huì)是洞庭湖或湖南嗎？

????屈原《離騷》明白無誤地呼曰：“朝發(fā)軔于蒼梧兮........”此蒼梧所指，一目了然，明白無誤，乃千古不易的蒼梧古郡，南越之邦國，虞舜之南極也！

????蠻夷楚越之地，盛行巫風(fēng)，信鬼神，還有非常豐富瑰麗的神話傳說，巫文化給屈原提供了豐富的文化營養(yǎng)，他的詩篇充分運(yùn)用神話素材，想象奇特異幻，上天入地，寧宙之奧，時(shí)空之秘，無不雄奇瑰麗。蒼梧乃一神秘炎荒古奧神奇的國度，又是屈原先祖曾經(jīng)征戰(zhàn)，曾經(jīng)流落的蠻荒之地，人在痛苦之時(shí)自然就會(huì)如司馬遷介紹屈原時(shí)說的：“人窮則返本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”。屈原痛苦時(shí)呼喚遠(yuǎn)祖征戰(zhàn)和流落過的神秘蒼梧，就不難理解了。

????附：屈原世系族譜

????顓頊（高陽帝）--老僮--稱--卷章--重黎—祝融--彭祖---季連--附沮--穴熊

????穴熊--（其后中微，或在中國、或在蠻夷，弗能紀(jì)其世）--周文王時(shí)生熊繹-若敖（曾征戰(zhàn)到南海邊）--熊通（索封號自立楚國）---屈暇（受屈為客卿，后人從此姓屈）…….屈原：朝發(fā)軔于蒼梧兮！